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千年瑶寨的最后一代瑶王

时间:2019-03-23

  千年瑶寨(南岗排)坐西向东,位于连南县城南27公里处。面积159亩。南岗排始建于宋代,至今已有一千多年的历史,据考记,在最鼎盛的明末清初时期,建有房屋700多幢,有1000多户7000多人,解放后,南岗排的鼎盛时期也有600多户人家,2600多人口。后来,在政府资助下,寨民逐渐迁移到山下地势平整、交通方便的地区。

  瑶族一般都世居深山,“岭南无山不有瑶”,这是为了躲避长期以来的封建统治者的民族迫害和民族岐视,况且,瑶族一般住在半山腰,易守难攻。南岗千年瑶寨历史上曾依靠山势险要数次成功地抵挡官兵和其它敌对势力的进攻。南岗排作为连南八排最大的瑶寨,展示了连南瑶族甚至中国瑶族古老悠久的瑶族传统文化。南岗有古典的建筑民居群落、有原始的竹笕供水系统、有集体议事场所、有瑶老制、有古盘王庙、有玩坡山、有龙文化、有太平天国遗迹……

  南岗排地势险要,原来有三道寨门和较完好的寨墙,主要用途是用来防卫外来势力特别是古代官府的和进攻。寨内的房屋建筑风格统一,布局整齐,街道工整,供水设施完善,处处遗留了明显的历史年代 痕迹,是一个较为完整的历史古寨群落遗迹。依靠挑战自然的智慧和勇气,南岗人巧夺天工,在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的原始生活图景。

  瑶族妇女手捧自酿、美味的瑶家米酒,唱着热情洋益的瑶歌,欢迎各位远方朋友来作客。喝完了阿妹手中的美酒后,上方的两个瑶族阿贵举起手中的猎枪,向天鸣放,告诉全寨的瑶胞有客人来访。接下来是四响礼炮,放礼炮是我们瑶家接待客人最隆重的礼节。礼炮响过后,一旁的瑶族阿贵哥、莎腰妹腰挎长鼓,跳起传统的瑶族长鼓舞。

  长鼓,瑶语叫“汪都”,约4尺长,两头大,中间小,呈喇叭形。鼓身用沙桐木制成,两端蒙上牛皮或羊皮,作为鼓面。舞时横挂于腰间,右手五指并拢,以掌拍鼓,发出“冬”声,左手持一竹片,敲打鼓面,发出“比”音。表演都随着舞蹈动作,变换节拍,表现不同内容和情绪,来达到其艺术效果。

  这块长9米X宽9米的大坪是过去南岗排瑶民的活动中心,山寨凡举行重大活动,如召开全排瑶民大会,按“习惯法”处理犯事者,“挨大堂”、过州(排瑶的一种宗教活动),耍歌堂游神等,都在这里举行。逢年过节,这里又是瑶民打铜锣、吹牛角、唱瑶歌、跳长鼓舞尽情欢乐的地方,所以,这里被称为“歌堂坪”。二十世纪的七、八、九十年代,瑶寨在国家逐年拨款帮助瑶胞移民下山居住后,这个“歌堂坪”就只能用来做一年一度的“耍歌堂”场所。

  排瑶的姑娘们身穿盛装,颈系银圈,头上盘着用野薏米串成的珠子,姗姗而来。先由司仪走进歌堂坪中间,引吭高歌,众人同声和唱,歌声远飘山外。

  随后,瑶族青年男子三五成群,头缠红布头巾,高插白雉翎,身穿盛装,腰挂长鼓,从各个山寨闻歌而来,在姑娘们面前跳起粗犷刚健的长鼓舞,边舞边唱,青年男女拉开对歌的序幕。

  “耍歌堂”最后一个仪式是送神,即把祖先神像送回庙宇。当夕阳西下时,集体参加的各种仪式已经结束,人们各自归家张罗晚餐。晚餐席间,宾主开怀畅饮。瑶老们当着亲朋好友开唱古歌,多是叙述神话或祖先故事,重温民族历史,通宵达旦。

  排瑶向上走的石板路是通往南岗古庙,古庙就建在“龙头”的位置之上,而刚才我们从中门到歌堂坪,至古庙,这一条是全寨的龙脉走向。古庙之所以建在龙头之上是保佑全寨瑶民平平安安,保佑他们的善男信女五谷丰登、事事顺心、万事如意。原来的古庙因“文革”四清时毁坏了,现在我们所看到的古庙是在原来基础上,按以前的建筑风格维修的。

  排瑶的庙供奉的是盘古王和盘古王婆。瑶家传说盘古王是瑶家的始祖,开天辟地造人丁造五谷,造瑶歌瑶经。盘古王的生日为农历七月初七,为了纪念盘古王,瑶家这一天大唱《盘王歌》赞颂盘古王的恩情,因此,这天又叫“开唱节”。这天,除了准备酒肉吃喝,瑶排还选出两个能歌善唱的老人,在排顶的大庙上轮流唱歌,年轻人则在下面洗耳恭听。这样代代相传,瑶歌久经不衰,流传于世。

  瑶王是南岗排的最高首领,据史书记载,他在不同的时期有不同的称呼,在元朝至清朝道光十二年期间,他被称呼为“天长公”,清朝道光十二年后,被称呼为“瑶长”,瑶民和汉族人则称他为“瑶王”。瑶王掌管山寨内各项事务,处理各种纠纷,维护社会秩序,负责对外交涉等,遇有战争,则是排内最高的军事首领,大家都听从瑶王的指挥,只要瑶王一声令下,全排瑶民团结一致,视死如归,奋勇战斗,直至取得胜利。瑶王在瑶民中有崇高的威望,如遇有矛盾纠纷,大家都得遵从瑶王的裁决。

  南岗排的最后一代瑶王是邓买尾八公。新中国成立后,邓卖尾八公作为瑶族上层人物,被连南县人民政府任命为县参事室参事,不久,被选为人民法院副院长,并被推选为广东省少数民族参观团副团长,于1950年10月赴北京等地参观,受到主席等党的国家领导人的接见。

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